“아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(世系)라(마 1:1)”

(마 1:1) 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라

(마 1:2) 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

(마 1:3) 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고

(마 1:4) 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고

(마 1:5) 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

(마 1:6) 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

(마 1:7) 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고

(마 1:8) 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고

(마 1:9) 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고

(마 1:10) 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고

(마 1:11) 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라

(마 1:12) 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고

(마 1:13) 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고

(마 1:14) 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴를 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고

(마 1:15) 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고

(마 1:16) 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라

(마 1:17) 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀간 후부터 그리스도까지 열네 대더라

16절 “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”로 기록되었습니다.

씨가 하늘에서 주어졌다는 것으로 성령의 잉태를 말합니다. 본문에서 낳다는 이 경우만 빼고 다 능동태로 기록되었습니다.

이와 같이 당대에서는 매우 위험한 내용을 복음서 첫 머리에 기록한 것은 그만큼 마태는 현실에 의한 정확한 근거와 믿음에 대한 확신이 있었기 때문이요, 하나님의 말씀이 아니고서는 도저히 용납될 수 없었던 말씀이었습니다.

그것은 아브라함으로부터 시작된 하나님과의 언약이 다윗까지 내려오고 다윗 언약으로 갱신되어 왔던 대로 지금 그 언약의 실현된 결과가 바로 예수 그리스도의 탄생이라는 의미심장한 내용을 담고 있습니다.

이는 구약 역사를 꿰뚫고 있는 역사적 안목이 있었고, 이스라엘의 소망과 선택된 백성이 갖추어야 할 소명과 오랜 역사를 통해서 담금질한 언약의 최종 실현이, 그리고 그 결실이 우리들 눈 앞에 펼쳐져 있다는 선포이기도 하였습니다.